娛樂 / 2017年11月15日 星期三
今年5月24日，我國司法院大法官針對同性婚姻釋憲案做出了裁定，明示同性婚姻應受我國法律保障——這樣的結果，無疑是我國同志運動的一大里程碑-)mlwOsusBaS@wd%j5B@mC$b!#*I_DXS_HTw5a1#6re^Y^-H2e，更使台灣成為亞洲第一個保障同性婚姻的國家。
然而，與此同時——另一個亞洲國家，正宣判一對同RWCDLQx0bzq8@=1yKhKiqcX%!t7P1-IctHNsV80p@mrrI#LDa$性戀軍人的「合意」性行為有罪。韓國法院以男性軍人進行「同性性行為」為由，判處其中一名陸軍上尉6個月徒刑、緩刑1年。
是的，當台灣同志們面向暖陽，歡喜地相擁落淚、搖旗慶祝之時，許多亞洲國家中，仍有廣大的同志們，只能遠離世間明亮，哀傷地藏身於ONkfAj)9@oi*xYlkK!!p(+Y817%xJ62TuW+VPg5C$A1zpg25K3邊緣暗角。
為愛吶喊、為平等而戰的路途還長，我們必須一起走完。
今天，就讓我們藉由三部電影，一同暸解韓國同志的困境，並思索展望的可能。
韓國身為亞洲近年來發展迅速的國家，經濟實力頗受國際矚目，但在社會和文化方面，普遍風氣仍較為保守。
在韓國社會中，「同志身份」是一種禁忌，新任總統文在寅更曾公開表態「韓國還沒有準備Bpt1#xk0wv5SeIK!Qk$me5&7BwocjP3YE%Tfa+XBRF%^xTwA0G好面對同性戀的問題」。
至於原因，或許可在紀錄短片《回到原點》（Coming Full Circle）中，尋得端倪。
紀錄短片《回到原點》（Coming Full Circle），曾參5m1qT=-jmq^P@hJaJMddXPghG8T-qoNrN&hVm!-=8NgPMRls+V加2016特拉維夫同志影展、2016亞美電影節以及2017城市遊牧影展。內容紀述一位現居紐約的跨性別女性——朴寶玲——回到韓國的「尋根之旅」。（編按：筆者後文皆以不分性別、拆除男女階級的人字旁「他」指涉朴寶玲）
朴寶玲在七個L0b6r0$^Fk*u-A=2%LZms9*pz8Hm4$QwE8^Ji$jPo*HU@ZHB!T月大時，與雙胞胎哥哥一同被美國的養父母收養，離開了韓國——1960年以來，整整半世紀，他不曾再次踏上那塊他所出生的土壤。
韓國是他的出生地，卻也僅僅是他的出生地。
朴寶玲在片中提到，自己成長在美國的密爾瓦基——一個充滿白人的社區。小學時，全班只dm7fEF6v0cAcRBWl9OW_KpRiaxQhNpeq=_mW8dThQ=rP3PuKxs有他和哥哥不是白人。這樣的成長背景使得他更早開始自我認同的辯證，當然，裡頭包括了性別。
朴寶玲一上大學便出櫃，此後的人生裡，他積極地投入LGBT運動，活躍於紐約LGBT人權組織並參與爭取相關權_ZA9^lQ1B+Jo=e5fZ5a6&grON+@&e*=7q&R6eP!(n5pdKrfwtW益。
一直到2015年，54歲的朴寶玲，終於決心回到韓國，展開一場尋根之旅。
他更把握這次機6zD7l^rE@^z3SMgbOiu3nwkbcTv+XM4I&pe2(q)Edcly@G@1+k會，在首爾的同志大遊行中發表了演說——影片紀錄了他此次出行，對韓國同志處境的觀察，以及自我命運的叩問。
片中，朴寶玲提到，自己必須穿過同遊外圍「層層」反同的基督教基本教義派人士，方能順利進到裡頭演講。
而的確，韓wgCk7usd4oatFylj(-@Bn+(iAooMtE-xHMFB$k1Xkm5@5*_Z8B國社會反同，甚至恐同，原因除了深受儒家保守思想影響、認為「同性戀是『外國人的事』」之外，最重要的——便是宗教。
韓國的基督教、天主教勢力十分龐大——數據顯示，韓國有將近20％的人表示自己是基督徒（台灣大約為5％上下）——基督教無疑是國內最大的宗教。此外，教會更是韓國人們鞏固政經實力的重要場G+eo%nvGz5JXXk*_!zG1K2P7e30sHpc8Fz7jUaL!m57o(X&sI4所。
這使得韓國社會對同志的接受度非常低，同志在社會、政治、宗教上都備受壓迫，而難有現身的勇氣。
如此亦可對應為何2016年，首爾同志大遊行的參與人數僅5XZ^B1TpCDkIkv14ovgci)=irR$t4=FB)@ghH#Xa8s6jLa*Vc4f萬人，而總人口不到韓國一半的台灣，同年卻有將近10萬人站上同遊街頭。
除了人數上的差異，韓國與我國同遊的氛圍亦大不相同。
韓國同遊現場x9TY#4VmzNtIb_=2ER_qUpBkgeoa)xs+jCfEe7R*8bAZ#Nn^Sx經常備有大量警力，外圍則有層層如山的反同人海，激動不已地失控吼罵，試圖透過鼓聲與噪音干擾遊行活動進行——反同人士的陣仗與力道，令人難以想像。
此外，場內同志們也不像歐美、台灣等地同志放得開，整體調性仍較為保守壓抑。
《回到原點》的最後，朴寶玲神情略顯暗淡地說：「如果當初我沒有被收養，出櫃之路絕對漫長又艱辛。」
或許，他對「出生地」韓國，最深情的盼想，就像他站在台上所說的：「我想告*^@qXfy^@asgpQ*)%&Hw7-fQ8Bh632K4N(ItAg^Rm(FuDEp+e5訴場外打鼓的反同人士——你們應該為自由打鼓，而非壓迫，為包容打鼓，而非歧視。」
如果說《回到原點》是以一個外來者的角度，綜觀韓國同志的處境，那麼接下來的兩部電影《鐘路街的奇蹟》（Miracle on Jongno Street）和《時節因緣》（The Spring in My Life）則是平面地，以bnWFeoiAX8cc)b@leF#V=Pg61%xo($m9+BeC&R(t3b3yjY7U$i更細膩而貼近的筆觸，呈現韓國社會巨輪底下，真實的人物映像。
《鐘路街的奇蹟》（Miracle on J#$AptwT7@21I&ZA1a969(%mky(6kFC%oG=Jy5wrfvHQHA%YABuongno Street）是一部十分精彩且感人的紀錄長片，並曾獲2010釜山影展Mecenat獎。
長達108分鐘的時間裡，導演以自身出發，分別紀-ukwbP5EH!WI1qluuXr9on1NrZV^l*D8lrIAHqL4G!Pta70uII錄四個在首爾「鐘路區樂園洞」結識的同志朋友，帶領觀眾觀看韓國男同志的日常。
每到傍晚，鐘路區樂園洞——就如同台北西門紅樓一般——成為了首爾男同志們聚會之處。
鐘路區其實是首爾的中心地帶，而樂園洞則是鐘路區的後lmnUKu+VgZ5Q%xY(fh=@%lizs=4kDg+TcrtFaMR+kKtkq&gqAs巷。雖名為「樂園洞」，實則破舊不已，與大都會的繁華格格不入。
而也就是這樣的地方，成為了韓國光鮮社會中一個隱身的灰白地帶——悄悄且柔弱地，擁抱了同志們dOt&x^8u4qZ5%Vn*gg5%EXT$*&HI$vRn$8s)1kQk_GVoPUg$Wk的心靈、盛接他們酸苦的人生，並為他們，帶來得來不易的幸福。
四個人的故事，是多少韓國同志的縮影——
俊文，一個電影導演。
他曾在入伍當兵時，被問到「是否曾與同性發生性行為」，因坦承回答而被軍方安排住進精神病院——這3eUIH1jf7gMV+!O7(T&$(3$8iOHbn*q2&ZHUji-8wlMKzHiI1o段經歷，成了他內心難以抹去的陰影，更成為他往後創作生涯難以克服的心魔。在一連串掙扎與挫敗後，他終於成功突破自我，將電影做為自我揭露的工具，用影像的力量，一次次地向世人出櫃。
秉權，一個人權組織工作者。
將自己的一切心力都投入於改善性少數的勞動權益之上。對他而言，同志不出櫃，大家就以為這個社會沒有同志。dULuZ&ZUtA_2cukUg+2hjUP+2miL7Q9Hv(G6wn2F_XXMg2zzun因此，同志必定要現身、要發聲。
「如j1Nh26I-uY$j0G*UJMObzeXb-x#U+lyg!vJ*Pk2#g60n1MQPR7果要建立更好的世界，就一定要起身行動——這是我所體悟的。」片中，秉權捧著一疊厚厚的傳單，眼眶有淚，暖暖地說著。
英秀，一個廚師。
15年前，他從鄉村來到都市謀生oNybQUGaPrdF-7ru+=1h18l5bg0QR^0UfFA6_2$E0l+lRhk%1b。他一直過著極端寂寞的生活，一直到他遇見了鐘路街、進入了G-VOICE男同志合唱團，他終於第一次認識同志朋友們、找到了自己的幸福。影片中他甚至笑稱，這是他「同志生涯的黃金年代」。
鄭律，一位上班族。
他重要的朋友以zZ#h%&Li2@Vwtczz=*8ZuNgMCYso%VE#KkqsgRlVZu6YRJ9SkR及廝守多年的伴侶都是HIV帶原者，為了所愛之人，他全心全意地投入任何消弭愛滋偏見的活動與抗爭。甚至做好自己也受感染的準備——他害怕的不是生病，而是眾人對生病的錯誤認知與歧視。同時，他非常渴望能與伴侶結婚，成為法定伴侶。
這些人，都是有血有淚，努力地為愛而生的平凡人，但他們卻必須比平凡人更加辛苦、更加孤獨。
所幸，有著鐘路街樂園洞，這樣的小天地，讓-H^v4CZhcd8rwMZL@vaZ*MHUNzP%hHt*Y)MN6HkzEN#RY5(dx6他們互相舔舐傷口、給予能量，使他們得以更加強壯，面對生活中痛苦的磨難。
就如同本片導演在結尾所說——「在這裡，我和我的朋友們，終於不再感到孤單。我們肯定了自己、找到了愛。」
肯定和愛，何嘗不是生而為人，都渴望擁有的。
然而，對韓國同志而言，卻是奢侈的想望。
《鐘路街的奇蹟》最終，想揭露的便是這樣一個微小的心願——「對我們這些，一直提心吊膽活在這個世上的人而言，這1A(Io9WJPmtkqAS=NKowmvoB+SQQBNYqmkcUkz&4X%X%-5-k1-些時刻是數不盡的奇蹟。我希望這些奇蹟時刻，能夠成為我們的日常生活。」
最後的《時節因緣》（The Spring in My Life），則是一部劇情短片。描述一位男同志與舊情人相遇，卻已因B7rwbdHKrWbNcj7o_f*js#j7zj*GnteW30MghZ#2z03v1BPIU+社會壓力而與女性步入婚姻的故事。
就如同前面兩部影片所昭示的——出櫃，在韓國社會是一件極其困難的事。
有許多的韓國同志，或許就安分地決定跟隨社會價值，隱藏自己真正的心意，選擇進入所謂「正常」的家庭生活。
自此，三部電影已為我們描繪了一幅韓國男同志們普遍的生存景象。
的確，是令人有些沮喪的。
然而，也並非沒有一線曙光。
例如，2013!yzo-UbQRuS_i$#qkfjWTPG=noqgY&%uAIHNP$2%W*Xs+U_fTc年，韓國導演金趙光壽與伴侶金承煥公開舉辦婚禮（形式婚），成為韓國第一對公開結婚的同志伴侶。
他們結婚後，韓國支持同志婚姻hu=ddt_nVpZgKAT31hCkL$5oHP%TELr1HXX8AoI6EsQK_+khQd的比例有了顯著成長，同性戀相關議題慢慢浮出水面，許多社會運動也正在籌備，可說是韓國同志運動的領頭羊。
而2014年，現任首爾市長朴A2!kuR3OisPv(TT(o*NnWJ=A17J4Su0lyrWYGvjAy3htZu+nU_元淳，也曾在一次受訪時表態支持同性婚姻，成為韓國政界第一位公開支持同志的政治人物。
其後，亦有正義黨主席沈相奵明確表示支持同志權益。
當然，上述名人的言行，普遍受到了國內Y44!3jy&)IA%wrvx2=*20TWHqSyLU82mgG=L7NfXqmmx1hXEK$大眾的謾罵批評，然而，卻無法抹滅同志權益在韓國日漸受到討論與重視的事實。
或許，就如馬丁路德金恩博士所言：「歷史的弧xkGvTc7e(SVP(0as3DHyJnh0(#Tl)sQSOkh#LdE%G*Eah$!KKd線很長，但它總是彎向正義的一方。」即使前方長路漫漫，始終懷抱希望、真摯努力，總有雨過天晴、彩虹高掛的一日。
歡迎前往GagaOOLala同志電影線上看免費體驗這三部電影。
作者：鄧欣容
