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誰擁有乳房?當乳房的使用權和詮釋權一再移轉,它將往何處去?

一部至今無人能出其右的女性身體文化史《乳房的歷史》

│完整注釋‧經典重現│

幽默、尖銳,旁徵博引

全面展示了西方歷史中乳房所乘載的多元意涵及流變

(圖/麥田出版)

女性擁有好乳房,也擁有壞乳房。

在男人眼kZLV#GmIry6L)bi1P3r_#m%[email protected]&5c^@f%shSoapk5oq中,它代表「性」;資本主義讓它成為最好賣的商品。對嬰兒而言,它是食物;醫師則只聚焦於其哺育功能與病徵。從家庭角度來看,女性拒絕哺乳會遭受撻伐,但公開哺乳亦是禁忌。在政治與宗教的濾鏡底下,乳房時而等待拯救,時而散發神聖光暈。

分類學上的「哺乳綱」,起因來自於十八世紀科學家對乳房的病態關注;同一時期,上流社會與下層階級的乳房,形象與待遇則不可同日而語。在兩次世界大戰中,乳房不僅鼓舞士氣,更用於國族主義政治宣傳;但到了佛洛伊德的精神分析理論之下,乳房地位遠遠不及陽具。二十世紀歐美文化席捲全球後,乳房的情色意涵逐漸取代其他象徵,65S03saCD)p%[email protected]=5#KTIQ-OzkmMQ49X-ovzNc4v成為壓倒性的代表。然而,乳房所乘載的意義是否也隨之劃下句點,到此為止?或者,此乃另一場人權之戰的開端?

本書是女性主義史學家瑪莉蓮‧亞隆最重要的經典著作之一。她以女性視角出發,仔細清點、爬梳乳房在西方文化不同時期m([email protected]#h%Dyig!)[email protected]與脈絡下所被建構出的複雜形象,從乳房的神聖化到情色化,政治化到商品化,乃至於乳房的階級差異與流動,以及解放的可能性,試圖闡明乳房絕非僅是一身體部位,背後更埋有龐大的性別議題,自1997年出版至今,代表性與影響力持久不衰。

source:麥田出版

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風流成性、旅居邁阿密的伊內絲決定回到馬德里,探視多年來在她心頭縈繞不去的異女密友蘿拉,當年伊內絲正是因為對蘿拉無法抑制的強烈慾望,而在婚禮當天承諾恐懼症發作,拋棄當時已借精懷孕的未婚妻薇若妮卡,但她不知道蘿拉如今與薇若妮卡及她未曾謀面的「女兒」同住,當天大夥兒正準備慶祝女孩初經來潮,伊內絲的意外造訪吹皺一池「春」水之餘,也吹響了對當代同志婚家生活形態的探討。

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