歷史上未被記載的，總是遠遠超過被記載下來的。總是有那沉默的一群，無法被聽到聲音的他者，存在於歷史的角落oLeWmAs6wnkBkcv1=hfiyG5eHSGFPWDBcOyjKOK)W9=Bk7dCQ@，當時間流過，就再也找不到其存在過的痕跡。

 一切就從酷兒理論開始。

1970 年代西方同性戀解放運動崛起，在 1980及90 年代，西方「酷兒理論」（queer theories）可以說是在同性戀解放運動、女性主義和後現代論述交錯影響下，所興起的文化理論。當這股由西方的同性戀解放運動、酷兒理論、女性主義等思潮吹進台灣時，正逢台灣經歷戒嚴至解嚴時期，許多社會運動也在那時侯如雨後春筍般展開。台灣的同志運動與論述也將當時歐美的理論與運動模式做6c_grR2M-pBy=R+1dF!wagRlbiKbyc)$^_uei!Rw#6hZ#P7GX!為運動與發聲的資源。然而歐美的同志運動與酷兒理論，有其發展脈絡與歷史背景，當我們直接將之挪移至台灣時，我們是否完全合身。而非好似突然在解嚴的那一刻，我們擁抱了西方女性主義與酷兒理論，也就理所當然的承接這一切。如果試著用自己的語言定義我們自己，能否長出屬於我們自己的性別想像。


擲光回聲展覽主視覺。（圖／水谷藝術）

這個計畫在上述兩個脈絡中展開，也許是想將她們的故事留下，也許再思考性別。


日安午夜。（圖／水谷藝術）

＜日安午夜＞
阿寶與一群她們稱之為「穿褲的」的換帖，是六零年代
台北當時知名的「橋頭十三太妹」。在大稻埕夜晚，她們穿
上訂製的西裝，梳起最帥的髮型，上酒家，歌舞與歡樂。她
們與酒家老闆熟識，會將自己做的胸花與釀私酒賣給老闆。
這一天，正當她們享受著音樂歌舞的當下，一個流氓男
子衝進來，推了其中一人，並語帶諷刺羞辱她們是女人的事
實，雙方打起來！眾人在混亂中一哄而散！


再會彼時。（圖／水谷藝術）

＜再會彼時＞
有沒有一個人住在妳的心底
就算你知道妳們無法久長
她是妳永遠放不下深深的惦念
這是四十多年前的故事，關於阿寶與她最心愛的女子。當兩
個女人間的愛情無法繼續，一人選擇離世，將魂魄化為蝴蝶
跟隨左右，作為一種延續愛情的方法，一種在一起的方式。
多年後，阿寶依歸信仰，惦念才隨她飛去。

阿寶，出生於1938年，生於日據時代，經歷戰後國民政府來台、戒嚴直到現在。那是一個她們還未定義自己的年代，也許連同性戀這個名詞都還不為人所知。約在一九六零年代，阿寶和一群她們互稱「穿褲的」的女性結拜。當時的大橋頭是台北rvbtEuAkzozEtiZsp8zdlmnBh%@9ik4Q5Ve*pv8QszmyVBKDMo當時最熱鬧繁盛的地區之一，南北貨批發、商行、戲院、咖啡廳、酒家林立。十三個在此結拜的太妹，她們在狗標服裝行定製全套黑西裝，去理髮廳梳歐嚕巴咕頭，夜晚出現在大稻埕酒家，江山樓、黑美人是她們駐足之處，在那，酒家成為她們展演身為「穿褲的」的異質空間。她們不只在這與酒家女談情說愛，在這裡，她們一同工作賺外路，釀私酒，做香花，賣給酒家，賺取她們展演「穿褲的」的物質基礎。


（圖／水谷藝術）

阿寶約在二十多歲，遵從父母的決定與當時父母安排的相親對象結婚。她的丈夫是隨國民黨來到台灣的軍人，他為這段婚姻提供一筆豐厚的K0jLvn7!7g7N66^@iNEbJ^bqcW7fm6ivMV5Q!n6Tz(Wl+i$iof聘金。婚後她育有四個小孩，她以出門工作的方式實踐她的母職。尤其在丈夫車禍過世後，她成為家中的經濟支柱。她仍有女友，那些只能存在於家外的親密關係。

擲光回聲是形容這個計畫創作的過程。

在那個還沒有西方性別論述引進的年代，尚未為自己命名的0SW=m#aQOUncHNZy*3TqimP_o19i^p)pp@oXg=RCg03mQ+X2!+身分，身為一個喜歡女人的女人，她的性別氣質如何展演在我們現在看來相對保守壓抑的時代。


在＜全家福＞的後方是＜日安午夜＞與＜再會彼時＞的放映空間。（圖／水谷藝術）

這個計劃隨著阿寶的生命史展開，她出生於1938年，與一群和她一樣喜歡女人的女人們，在六零年代的台北鬧區，用自己的力量穿越束縛。如Kc-o)fwx=CX1&w7L&vQiOy3)qn&6ARruuf-uzGRDaGN&6WC5pQ此女性的生命經驗不曾出現在我們對於那個時代女性的記憶，對我來說，性別並非一個議題，性別是一個理解我們自身文化的一個視角。

由於自身的背景，帶著社會學方法進入田野，過程中，如此理性的方法總是與滿溢感性感知的藝術載體不斷拉扯。我問自己究竟我想理解的是甚麼，在編寫重組影片的同時，我才意識到我試圖尋找「情感的邏輯」。情感與邏輯很多時候如同H&PjV3fCI6Rmm%Q=u$&Dk=LB5GMf_#W0CG=&Ue=94uBl967y3d天秤的兩端，情感不一定合乎邏輯，它是人類的本能，然而它必須在社會中存在，社會構成一種客觀實在，它擁有力量強加於人。情感與這股力量衝撞又妥協，衝撞又妥協，情感在社會的藍圖流動溢出，溢出的正是我想理解的，情感背後所承載的思維脈絡，那樣的思維脈絡讓我理解我所在的我繼承的文化。這些也許早在環繞在我生活周圍，我卻因為太習以為常無法辨識。那樣的無法辨識來自於，那是種無法言說的感知，需要透過創作的過程梳理與再想像。


＜生之慾＞。（圖／水谷藝術）

＜生之慾＞
一種生長在衣櫃之中
名為安卓珍妮Androgyny的花
在沒有陽光的衣櫃底
綠色的芽固執冒出
它首先成為尖端的陽性向上
不知受了甚麼吸引的越爬越高
尖端越鼓越大成為圓體
慢慢張開一夜之間成了包容的陰性
粉艷是黑暗櫃中的光源
PS. Androgyny：雌雄同體


沿著樓梯在黑色的空間中，牆上掛的是一張全家福。（圖／水谷藝術）

＜全家福＞
照片中間是阿寶，這是關於她的全家福。她在二十多歲
結婚，與當時父母安排的相親對象，遵從父母的決定而結婚。
牆上的照片是媽媽的女友們，那些只能在家外的親密關係，
還有存而不在的父親。

＜生之慾＞錄像與＜全家福＞攝影開啟了這個計畫對於性別的思考。兩部短片再想像了生命史的敘事。如果＜日安午夜＞是從性別這個門縫窺見當時社會的規範，與這群喜歡女人的女人們如何在規範中找到屬於她們的異質空間。＜再會彼時＞則是當情感溢出社會的=_ziWXdX-c3(KaGHKr3ZJ7Ac+g)$$Y42(Cxxp8GBN%zoMf*gVz藍圖時，情感如何找到支持它的精神狀態，那是與這個社會制度相輔相成的民間信仰。

我向遙遠的過去、記憶、歷史拋出探問，你以為那不存在，竟從遠方傳來陣陣回聲。

擲光回聲－黃孟雯個展展覽資訊：

Echo from HERstoPLt5pyuSJjNSHGyODGQ6PA7yM!+chw(EN)FZP_)gc2NQ7AzzLZry ─ Solo Exhibition of Orlando Huang

展期Date｜2018.03.31-2018.04.22

開幕時間Opening｜2018.03.31（六）6:00pm

地點Venue｜水谷藝術 臺北市萬大路322巷6號

開放時間｜PM12:00~7:30

 

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